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点对点传播模式的重现，把没有信仰的八零后推向时代的堡垒，深受自我意识磨难的一代，在这里停步不前。

人都说，大宝，天天见！

那个谁，，要是叫大宝有多好。

今夜 RT

草草看完了王蒙的《王蒙说艺文味道》，收录多篇八九十年代的文章，自然很不似在锵锵三人行里面的现代侃风，现出一派老作家的朴素质感。书里录的几篇影评，现在看来很不专业，几乎比不上豆瓣上闲暇网友的泼文乱侃，但是有个质疑正好可以与此相对，张艺谋在《红高粱》里头的泼墨重彩，是不是有成熟理性的味道呢？还是仅仅为“创作者本身的热烈、狂放、执迷”呢，王蒙称之为“可爱的小儿科”。老派作家的言之有物、情真意切的厚重，似乎比难以破解的故弄玄虚更沉稳可靠一点。以此说文，也可推而广之。王蒙谈写作技巧远没有昆德拉研究的哲理化，也甚至没有王朔评论年轻一代作品的时代感，但是毕竟还是很有“中国特色”的（况且此书出版于2007年，时代进步的很快啊。。），书里面也有提到昆德拉，说“昆德拉的小说最取巧了”，我没有关注过许多作家的研究，但是就当前情况看来，似乎理论研究在真正作文的作家里面没有太多，食客不一定要比厨子会做菜，但是评和做分得太细也是一个问题。在接受美学的理论中有一个“期待视野”的观点，涉及到读者或者艺术欣赏者的个人欣赏水平以及在具体鉴赏活动中对作品的潜在审美期待，这一点的把握上，昆德拉做得好，相对来说更有理有据地进行创作活动，或许不能用单纯的“有的放矢”来形容，也不见得比洒脱而就更有成效，但是却是维持创作水准的一项进阶手段。天赋的释放毕竟是短暂的灵感，也只属于少数天之骄子，“有意思没意义”的创作太多，往往最后沦为“可爱的小儿科”，是受众和作者都不愿意看到的结果。渐渐才明了理论知识和文化积累的实在性。

又最后王蒙评写李商隐“他的才华、他的修养、他的钟情与他的节制”，看到“节制”一词，我又开始望文生义、兀自联想了。大学以来泛读过多，最大的问题就是太过沉迷在自己的哲学，时常喜欢对号入座，一本书汲收太多感情，一时间感情泛滥不能自已，而或重要或不重要的知识没有记住多少，最后要用的时候感觉自己是文盲，似乎什么也没看进去。原来感情也需要“节制”。对于我，这道理，放在哪里，都是无比重要的诊治啊！

以上说的是其一“有理可循”，叶嘉莹分诗人为“感内”和“感外”两类，李煜属于“感内”型，创作的源泉基本全部来自内心的变化，不需要行万里路，就能察世间情。这种才情令人艳羡，但如果天才次之一等还要弄机取巧，做出一些莫名其妙的东西来，反而遭人鄙视。

其二是要有心机。老师提到的日本设计的“细节”，我私自放在这个部分了。它是最神秘最可爱的展示，要有隐藏和惊喜。

其三是美。每个人对它的看法和追求不同。我只说自己。我想看到美得出奇美得泣血的事物，只有它使人忘记自我，全情投入，用生命来交换也不足惜。

为了“克制”感情，就不写下去了。。

很久没有睡好觉，又到了一个十月，一年一晃而过。很想问自己，是不是已经有了自己的生活，答案总是不对不对。

我的害怕已将我淹没

今天看到第三部分“中国近现代史纲要”，也不过是120年前，洋务派在中国兴起洋务事业，西方思潮第一次大规模地进入中国这个封建国家，到建国其间60年，建国至今又一个60年，世界变成如此，只觉得极其不可思议，不及一个人生命的长度竟能翻天覆地，除了“伟大”别无他辞。

1893年，时任湖广总督的张之洞建立国立武汉大学，而今，武大主要领导人因贪污被捕。又是一个无法言状的不可思议。只能说，这个世界太奇妙了。

梦境是世间最伟大的造物！爱和嫉妒，狂喜与绝望，期待和失落，可知和未知，过去与未来，年轻与衰老，真实和不可能，它把一切的一切放在了一个夜里,这种感觉有多奇妙！

睡着了之后还在想问题。

像清显一样，“他确实没有读书，而在频繁地做梦，每晚做了不计其数的梦，甚至超过读万卷书。他确是读书读累了”。

我是个笨拙的演员，想洒脱自然，却又不小心入戏了。我是个笨拙的演员，努力上镜，却完全表现失常。我是个笨拙的演员，面对别人，永远没有准备好。

睡着了之后还在想问题，梦是一针迷毒，把事实转为绚丽的反相，直到醒来都坚信没有不美的事情。

散步在武汉大学熟悉的小道，忽如一夜秋风至，满校园的桂花如同相约而来，清淡甜美的香味跑遍了角角落落，不经意间，就能嗅到它，像一位好友悄然来到身边，不知道默默等待她一年的你有多少惊喜感动。

每一个故事溯源而上，都有段值得回味的芳香记忆，这片桂花，伴人来伴人走，年年如故，比任何人都睿智。她只用喜悦面对你。